王林海与《一心世界》| 这里每一句话都是我自己实证出来的
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编者按
本文文字节选自王林海老师《一心世界》的自序，配图也均来自此画册。
《一心世界》是由大美生生与立品图书近期联合出版的大型画册，用王老师自己的话说，这是他前半生一心向道，结出的一个小小的果。至于这个“果”里是什么，大家可以从文内视频中听听王老师的“心里话”。
这本沉甸甸的大书，乃非卖品，只赠给“大美行者”；关于“大美行者”的相关信息，可见文末。
文 | 王林海
我们共生于人类文明转型的关键时刻，在中国这块土地上，中西文化交融、相生相克，呈现出焦灼的情绪和精神涣散的样态，可以说，今日中国正处在人类突破自我设限，文明得以再度升华的前夜。
许多人活在怨、忧、恐、乱的不安状态之中。即便是物质条件饱足、富有，人心依然处于“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”的飘絮之境。
作为一位心性艺术的践行者，在有限的人生里，活出中国当代人的精神，便成了生命内中至深的精神诉求。
“怎样活出？”在我看来，这不仅是我个人的追问，今天已然成了我们全体族群的“天问”。
古人言“天下本无事，庸人自扰之”，说得多有深意啊！我喜欢返璞归真，人像人一样活着。我用“志道配天”四个字概括中华文化的精神，并践行之。
二十多年深究人类艺术，从中照见“一心世界”之大情境——“千年一刹，古今一理，世间一人，归至于道，道归内明”。
人活在这个世上，又有谁会给你安个心呢？只能靠自己觉悟。用自己不平凡的心做平凡的事，与真人同行，与万物共舞，活出自己，多美！
《一心世界》作为我心行的证会，说了许多，把它整理了出来。这里面有大量的金句，大多是圣贤用生命亲证的精神旨趣，是祖先留给我们的精神财富。
用这些正见作为生命行进的活话头，不仅可以师古人之心，也可以会契那无上的精神界——“道之体”。同时也可以触碰自己内在的明觉。
由此兴起，化为生命的自觉，活出人的精神。
本书由四个章节构成，重在确立心性精神。
心性的展开与照亮，要像扔出去的石头，不能拴绳子。做人得保有一颗赤子之心，每天始终处于开始的状态。
书中调用书画作品及煦园日常生活图片，旨在呈现文思、作品、生活如一不二。一气、一味、一意、一象，这是本书所呈现的特质。
特别要指出的是，第二章《直指本来人——心性的艺术》，这是我在游艺明心过程中，直面人类精神世界，从艺术中感通人类心迹的笔录，虽挂一漏万，但精神独立。
这些话语不是学术，更不是思想，只是心里的话。
千百年来，中国人游于艺，从未改变“依于气、据于律、成于神、止于至善”的精神律则。可以说，这精神律则不仅是古人一以贯之的精神，也是我们今天的人“游艺明心”必须承续的精神。这当是本章所保有的大义与贡献。
心性艺术重在“兴于诗”。
诗者，大化之情、艺术之性、百工之心。“一点万法齐备”，是圣贤和天下百姓皆行的道，是中国艺术精神核心的核心。
笔简意繁、一韵含万彩、不似之似、若有若无、损之又损、无墨处皆成妙境，即艺术诗性的转换，名之曰“创生”。
唯有做到“空纳万象、静了群动”的天籁之境，才能使笔墨释放，意量无穷尽。
《中庸》第二十二章:
唯天下至诚，为能尽其性； 能尽其性，则能尽人之性； 能尽人之性，则能尽物之性； 能尽物之性，则可以赞天地之化育； 可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
在我看来，这段话统摄了中华民族千百年来的人文精神，同时也道出了中国文化的天命。
人皆知中国文化博大精深，却少有人言，中国艺术博大精深。岂不知文化的精神，唯有艺术活出。
我们要知道，“游于艺”的行为就是尽人之性，尽物之性，参天地、赞天地的道业啊!
《一心世界》作为书名，旨在阐述“心性为道之根，艺术为道之用”之生活实然。用“经史同参，禅艺同证，行中和之律，圆心物一如”，来概括书中所行持的“用心之道”，只为有缘与此书相遇的朋友，依“义”不依“语”，读出新鲜。
出版，只有一个目的，就是奉献给热爱生命、热爱艺术、热爱文化、热爱精神生活的人们，“参天地而化育”，活成你自己。
关键词：#中国文化 #中国艺术 #人 #涵养生命 #气 #实证
视频时长：12分41秒
大美生生制作出品
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